посвящённый
80-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов и
34-й годовщине со Дня возрождения Черноморского казачьего войска
10 декабря 2025 года в г. Москва в Центральном музее российского (Государственный исторический музей) состоялся VI Круглый стол «Духовно-нравственное и военно-патриотическое воспитание молодежи, как традиционная основа казачества. Защита и правовая поддержка российских соотечественников проживающих за рубежом», посвященный 34-й годовщине со Дня возрождения Черноморского казачьего войска и 80-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов.
В работе Круглого стола приняли участие руководители казачьих организаций и объединений, государственные, общественные и политические деятели, юристы-правоведы, представители научной общественности и СМИ. С докладом на 6 Круглом столе выступил Верховный Атаман Союза казаков России Задорожный П.Ф.
Соб. инф. ИАС Посольства Черноморского казачьего войска в России
ДОКЛАД ВЕРХОВНОГО АТАМАНА ЗАДОРОЖНОГО П.Ф.
Верховный Атаман Союза казаков России
полковник П.Ф. ЗАДОРОЖНЫЙ:
«О воспитании достойного подрастающего поколения в современных условиях».
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь
Уважаемый Александр Степанович!
Досточтимые Честные отцы!
Уважаемый участники круглого стола!
Данный этап времени, как в отечественной научно-педагогической литературе, так и в общественном сознании отмечается повышением интереса к проблеме формирования духовности и духовной личности. Радикальные либерально-демократические преобразования общественной жизни, наступление рыночных отношений, зачастую без моральных основ и правил, обусловили тотальное проникновение в общество духа западной цивилизации, меняющего мировоззренческие и ценностные ориентиры, особенно – подрастающих поколений. Гипертрофия эгоизма, культа индивидуализма становятся более привычными в сфере межличностного общения, ценности прошлых лет сменились иными духовными ориентирами. Те ценности, с которыми россия жила веками постепенно отодвинулись на периферию жизни.
Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения – это направление, которое сама жизнь выдвинула в настоящий момент в качестве приоритетного в системе воспитания. Многие приоритеты, сложившиеся в системе воспитания в нашей стране в результате многовековых традиций, в настоящий момент, просто утрачены.
Мы дожили до тех времен, когда область дозволенного, нравственно допустимого, по меркам здравого смысла, резко сузилась. То, что недавно было абсолютно немыслимым, в современном мире стало нормой. Многие вопросы стали решать деньги, ложь часто считается проявлением находчивости, разврат – природной потребностью организма, а предательство – деловой необходимостью.
Пропаганда европейского и американского образа жизни и ценностных ориентаций работает, прежде всего, на повышение интереса к зарубежной поп-культуре, создание новых дешевых рынков сбыта для ее продукции.
Либерально — демократические преобразования принесли с собой и наступление массовой низкопробной культуры и искусства, откровенную порнографию, культ тела без души и возвышенных чувств. Идеализация силы и жестокости, восхваление образа молодого человека, свободного от всех социальных запретов и требований общественной морали, пропаганда свободной любви наносят непоправимый ущерб духовному и физическому здоровью подрастающих поколений. Идёт фактическая девальвация таких жизненных ценностей, как гражданственность и патриотизм, любовь и семья, дружба и целомудрие, растаптываются на корню нравственные ценности, возвышенные человеческие чувства.
В Толковом словаре русского языка душа определяется как «внутренний психический мир человека, его переживания, настроения, чувства и т. п.», а также как «…совокупность характерных свойств, черт, присущих личности; характер человека
Интеллект – это качество человеческого ума; это не то, чем обладает душа. Ум не может дать и не даст нам нашего истинного богатства, тогда как душа сделает это. Хотя человек может быть разносторонне образованным и интеллектуальным, он совершенно не обязательно будет духовным. Существуют чрезвычайно интеллектуальные люди, но им не хватает внутреннего зова, а именно духовности.
Духовный интеллект человека напрямую связан с богатством его души, то есть с тем, что Оксфордский словарь английского языка определяет как «моральную и эмоциональную самобытность» и как степень интенсивности ее в «эмоциональной и интеллектуальной энергии».
Прежде всего, духовная личность – результат долгого, упорного и целенаправленного процесса самоорганизации, семейного и общественного воспитания и просвещения. Это человек, устремленный к социально — позитивным ценностям добра, истины и красоты, занимающий активную жизненную позицию, интеллектуально развитый,, умеющий трудиться и адаптироваться к меняющимся социальным условиям, способный безошибочно отличать истину от заблуждений, добро – от безобразного, подлинно художественное – от фальши и подделок, вечное – от преходящего и временного. Это человек со здоровым чувством национальной гордости и развитым национальным сознанием.
Духовный человек – это, прежде всего гражданин и патриот.
Россия имеет богатую героическую историю, огромный духовный, культурный и интеллектуальный потенциал, и от подрастающего поколения будет зависеть то, какое место займет российская культура в мировой цивилизации. Стратегическая идея формирования подрастающего поколения как подвижника возрождения и развития нации должна составить главные принципы: патриотизм и гражданственность, без которых можно вырастить поколение образованных интеллектуалов — грабителей, которые будут использовать свой интеллектуальный потенциал для грабежа родины и личного обогащения, а не для развития и блага своего народа.
Духовный человек – это человек с сильным национальным характером, ответственный за порученное дело, за судьбы других, за будущее своего народа. Это человек, прежде всего, – знающий свою собственную культуру, свои истоки, свой родной язык.
Духовный человек – это нравственный, добрый и отзывчивый человек, уважительно относящийся к детству, к старости, к ценностям здоровой и полноценной семьи как основы духовного и физического воспроизводства нации.
Духовный человек – это человек, который бережно и заботливо относится к природе. Выработка новой философии и этики отношения к природе, необходимость сохранения всего многообразия животного и растительного мира, восстановления природных ландшафтов, защиты природы от негативных антропогенных воздействий – сегодня это, может быть, главный долг современных поколений перед Природой.
Духовный человек – это человек, приобщенный к основам культурного поведения, правилам и нормам культуры речи и общения.
Духовный человек – это человек тактичный, воспитанный, деликатный. Невозможно в условиях современного напряженного ритма жизни, учащающихся стрессов и интенсификации общения действовать по воле случая. Культура поведения – это лицо нации, уважение к себе и другим.
Духовно — нравственное становление детей и молодежи, подготовка их к самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая развития общества и государства.
Положительно то, что сегодня произошла переоценка роли религии в истории развития России. Признается ее большое влияние на духовно-нравственное развитие человека;
-Историко-педагогический опыт убеждает, что воспитание имеет огромное значение в социальном и духовном развитии человека. Духовность, нравственность выступают в качестве элементов мировоззрения, национального самосознания и соответствующего отношения к родной стране, другим нациям и народам. В результате целенаправленного духовно-нравственного воспитания укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей, развиваются благородство и достоинство личности.
Возникает вопрос: на каком фундаменте (идеологии) мы будем формировать духовного — нравственного человека?
Одна из существенных проблем современной России — отсутствие понятной, объединяющей всех идеологии.
Вопрос должен быть поставлен так: в чём вечный смысл краткой, временной человеческой жизни. И если ответа нет, то просто невозможно жить.
Для поиска смысла нужно выйти за границы времени, а, значит, прийти к вечности, к Богу, – другого пути просто не существует.
Национальная идея – смысл жизни народа, его исторического пути. Это должен быть великий и вечный смысл, а не жалкая идейка о благосостоянии, даже если она в какой-то момент кажется целесообразной.
«Отсутствие национальной идеи приводит к духовной дезориентации общества»
«Национальная идея есть кормчий на корабле, который знает, куда необходимо направить корабль, чтобы он достиг намеченной цели».
«Национальную идею нельзя написать в тиши кабинета, ее нельзя вымучить в угоду настроениям переживаемой эпохи. Национальная идея всегда связана с пониманием своей истории, с сознанием героев, с сознанием подвига своего народа, во имя чего жили люди, что они защищали, ради чего они умирали. Эти цели и ценности, ради которых люди жили на протяжении тысячи лет на нашей земле, — это и есть контуры национальной идеи».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Русская национальная идея призвана выражать самобытность русской нации, ее историческое богатство и указывать на ее историческое призвание: «Известный русский философ и мыслитель Иван Ильин говорил, что русская национальная идея призвана формулировать то, » что русскому народу уже присуще, что составляет его благую силу, в чем он прав перед лицом Божиим и самобытен среди всех других народов. И в то же время эта идея указывает нам нашу историческую задачу и наш духовный путь; это то, что мы должны беречь и растить в себе, воспитывать в наших детях и в грядущих поколениях и довести до настоящей чистоты и полноты бытия во всем: в нашей культуре и в нашем быту, в наших душах и в нашей вере, в наших учреждениях и законах»».
«Наша история и духовная культура имеют более чем тысячелетний опыт, —Воспитанный на духовных традициях Православия, с уважением к традиционным религиям народов России, этот опыт выражен в лицах. Это те имена, кто созидал на протяжении веков нашу державу: Александр Невский, Сергий Радонежский, Иван Грозный, Серафим Саровский, Александр Суворов, Федор Ушаков, Михаил Ломоносов, Александр Пушкин, Федор Достоевский. Этот список можно продолжать бесконечно. Но если мы сейчас откажемся от этого опыта, от этого вектора развития, то наше Отечество не имеет того будущего, той миссии, к которой мы призваны Господом. Поэтому очень важно говорить о том, что есть национальная идея России, важно раскрывать ее смысл и передавать будущим поколениям».
Православный человек, живя в мире, может далеко исходить из церковной ограды, взгляд его может погружаться глубоко в бездны зла, он будет говорить о мире и для мира, но его созидание вдохновляемо теми первичными различениями добра и зла, которые зиждутся на смыслах православия. Он никогда не будет отвергать церковную культуру, но будет возвращаться к Церкви, припадая к истокам, животворную силу которых он однажды испытал и навсегда доверил себя им.
Если мы хотим иметь будущее мы должны воспитать достойное подрастающее поколение.
Только опираясь на Священное писание и Святоотеческое придание можно воспитать духовно-нравственного человека.
Верховный Атаман
Общероссийской общественной организации «Союз казаков»
П.Ф. Задорожный.
VI-й ежегодный Круглый стол
посвящён
80-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов и
34-й годовщине со Дня возрожденияЧерноморского казачьего войска
«Духовно-нравственное и военно-патриотическое воспитание молодежи, как традиционная основа развития казачества»
(на примере Черноморского казачьего войска. Из доклада Полномочного представителя Черноморского казачьего войска в России А.С. Боговид)
.
Уважаемые коллеги, дамы и господа!
Черноморское казачье войско с самых первых шагов своего возрождения и становления опиралось не только на традиции своих героических предков — Войска верных казаков черноморских, но и на опыт казаков-ветеранов – ветеранов Великой Отечественной Войны и государственной службы, которые в соответствии с казачьей традицией вошли в Советы Стариков войска. Во время Приднестровской войны 1992 года члены Совета Стариков — неоднократно приезжали на позиции на Кошницком и Дубоссарском направлениях, подбадривали молодых казаков, наставляя и делясь с ними боевым и жизненным опытом. «Серебряная гвардия казаков-черноморцев» – под таким названием они вошли в Новейшую историю Черноморского казачьего войска и Приднестровья.
Именно традиции предков и опыт ветеранов и составили впоследствии базовую основу для деятельности созданного в 1994 году Духовно-нравственного отдела Войскового Правления Черноморского казачьего войска, который помимо связей со СМИ, образовательными учреждениями и РПЦ занимается духовно-нравственным и военно-патриотическим воспитанием казачьей молодежи.
Серебряная гвардия Черноморского казачьего войска:
— Пащенко Иван Васильевич,
- Иващенко Владимир Павлович,
- Белинский Ростислав Иванович,
- Гисько Трофим Исаакович,
- Звягин Пантелей Фёдорович,
- Козлов Виктор Иванович,
- Пугачёв Николай Львович,
- Терин Борис Александрович,
- Тимушкин Алексей Пантелеевич,
- Чадаев Николай Корнеевич,
- Гончар Иван Васильевич,
- Мокряк Петр Васильевич,
- Калошин Иван Захарович,
- Дегтярев Михаил Александрович и др.
Каждый представитель Серебряной гвардии Черноморского казачьего войска достоин отдельного повествования, и отдавая дань уважения всем, остановимся лишь на некоторых из них:
Иван Васильевич Пащенко потомственный казак, уроженец станицы Пискуновская Отрадненского района Краснодарского края, После окончания ряда авиационных учебных заведений (Михайловская и Ворошиловоградская высшие авиационные школы пилотов (ВАШП), Краснодарское объединенное военное авиационное училище) в составе 3-го Украинского фронта И.В. Пащенко участвовал в освобождении Румынии, Болгарии. В небе Югославии был сбит, после чего воевал в партизанском отряде. Принимал участие в битве за Балатон, освобождал Вену. В период Великой Отечественной войны совершил 115 боевых вылетов, сбросил 38 550 авиабомб, 247 снарядов (PC). Лично сбил два самолета противника: 20 декабря 1944 г. — «FV-190» и 22 января 1945 г. — «MS-109». Довел боевую максимальную загрузку самолета до 900 кг. авиабомб. За боевые заслуги Указом Верховного Совета СССР 18 августа 1945 г. старший лейтенант И.В. Пащенко удостоен звания Героя Советского Союза. Награжден орденами Ленина, тремя — Красного Знамени, Отечественной войны I и II степени, двумя орденами Красной Звезды, 14-ю медалями. В 1973 г. И.В. Пащенко в звании полковника вышел в запас. С 1976 года перешел на должность начальника первичной организации ДОСААФ. В 1991 году принял активное участие в возрождении казачества в Приднестровье. 17 декабря 1991 года на Сходе потомков казаков в г. Тирасполе полковник Пащенко И.В. единодушно избран в организационный комитет по возрождению казачества. Ему было поручено исполнять обязанности Войскового Атамана возрожденного Черноморского казачьего войска (17.12.1991-14.02.1992 гг.). На Большом Круге Черноморского казачьего войска 14 февраля 1992 года Иван Васильевич был избран Председателем Совета стариков ЧКВ, обязанности которого исполнял до марта 1996 года. Участник Приднестровской войны 1992 года. Удостоен наград СССР, ПМР и Союза казаков России.
Владимир Павлович Иващенко потомственный кубанский казак, участник парада Победы 24 июня 1945 года. С боями прошел всю Белоруссию, освобождал Прагу, Варшаву, участвовал в штурме Берлина. Прошел путь от рядового солдата до подполковника. Служил на Новой Земле, на Кольском полуострове, на границе с Монголией. В конце 60-х годов военным пенсионером приехал в Тирасполь, где трудился во многих отраслях народного хозяйства города. Участник Приднестровской войны 1992 г. Мужество и героизм В.П. Пащенко отмечены 15-ю наградами СССР, ПМР и Союза казаков России. Среди них орден «Отечественной войны», медали «За отвагу», «За боевые заслуги», «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина», особое место в этом ряду занимает Благодарственное письмо Председателя Государственного комитета обороны (ГКО)И.В. Сталина.
Лемар Павлович Корзилов военный разведчик и журналист. В годы Великой Отечественной Войны более двух лет выполнял специальное задание по разведке в тылу противника. Информация о его профессиональной служебной деятельности не только в годы войны, но и в послевоенное время до сего дня засекречены. То не многое, что можно сказать о Лемаре Павловиче, так это то, что он проходил специальную подготовку под командованием Артура Карловича Спрогиса, одного из непосредственных участников легендарной операции «Синдикат-2» (именно А.К. Споргис провел через границу на территорию РСФСР Б.Савинкова). После увольнения в запас, с 1969 года Лемар Павлович работал журналистом. Последнее место его работы — пресс-служба Президента Приднестровской Молдавской Республики. Участник Приднестровской войны 1992 г. отмечен наградами наградами СССР, ПМР и Союза казаков России.
Не менее легендарная личность Владимир Иванович Рябинский — потомственный казак, уроженец станицы Новоминской, ветеран Комитета государственной безопасности СССР и МГБ ПМР.
На заре своей службы в органах государственной безопасности самостоятельно задержал иностранного разведчика, пытавшегося выехать с территории СССР.
В дальнейшем В.И. Рябинским был разоблачен и задержан нацистский преступник, участвовавший в годы Великой Отечественной Войны в карательных операциях в отношении мирного населения на территории оккупированной УССР, который под чужими документами скрывался на территории МССР. Это «рядовое дело среди подобных (их было не мало в тот период), но отличало его то, что подозреваемый был председателем ведущего колхоза района, на которого ЦК КП МССР накануне отправил в г. Москву представление на звание Героя Социалистического труда. Руководство республиканского КГБ, не могло санкционировать задержание, требовалось «одобрение Москвы», т.к. подозреваемый относился к партийной номенклатуре и в ближайшей перспективе, должен был пойти на повышение. Всю ответственность взял на себя В.И. Рябинский, которому в случае «провала» грозило не только увольнение из органов госбезопасности СССР… За эту операцию В.И. Рябинский был поощрен руководством КГБ СССР, но попал «в немилость» части партийной верхушки, которая уже в тот период советской истории начала деградировать и превратилась в мафиозный клан, который в конечном итоге способствовал уничтожению СССР.
В 1991 году, В.И. Рябинский принял деятельное участие в Возрождении Черноморского казачьего войска и формировании Пограничного отряда МГБ ПМР. В 1994 году В.И. Рябинский избран Войсковым атаманом Черноморского казачьего войска и в последствии неоднократно переизбирался, вплоть до 2012 г. Участник Приднестровской войны 1992 года. Удостоен наград СССР, ПМР и Союза казаков России.
У Серебряной гвардии Черноморского казачьего войска, как у всех порядочных людей и профессионалов своего дела, кроме беззаветной любви к Родине имеется одна отличительная черта – их природная скромность.
Именно на примере казаков-ветеранов Черноморское казачье войско проводит работу по духовно-нравственному и военно-патриотическому воспитанию молодежи. Много лет на республиканском уровне проводятся конкурсы сочинений и рисунка на тему: «Приднестровье — край казачий», а фольклорный Фестиваль казачьей культуры на основании решения Совета атаманов носит имя в честь его основоположника Войскового атамана В.И. Рябинского. В соответствии с традицией станицы войска носят наименование атаманов: «Дригловская» в честь Походного атамана С.М. Дриглова, погибшего 20 июня 1992 года при обороне исполкома г. Бендеры, имени Войскового атамана А.В. Кучера, погибшего в мае 1992 г., имени атамана В.Г. Бондарчука, возглавившего Черноморское казачье войско период с 1992 г. по 1994 г.
Уважаемые коллеги, дамы и господа! За 34-е года со Дня Возрождения Черноморское казачье войско приобрело бесценный опыт в вопросах организации структуры войска и его интеграции в систему общественно-государственных отношений, в вопросах возрождения традиций и культурного наследия наших предков, в вопросах духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания молодежи. Черноморское казачье войск готово делиться этим опытом и готово перенимать аналогичный опыт братских казачьих войск и общин, общественных и иных организаций России.
От имени Войскового атамана генерал-майора Небейголова И.П., от имени казаков Черноморского казачьего войска хочу поблагодарить всех Вас за неравнодушие и участие в Круглом столе посвященному 80-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов и 34-й годовщине со Дня возрождения Черноморского казачьего войска. Мы сегодня все вместе приняли участие в созидательном процессе и вписали очередную страницу в историю казачества, а созидая, мы творим самих себя («Fabricando fabricamur» лат.). Еще раз благодарю, и желаю всем здоровья, благополучия, профессиональных и творческих успехов. Божией помощи Вам во всех благих делах и начинаниях.
Полномочный представитель Черноморского казачьего войска в России
А.С. Боговид