АПОЛОГИЯ САДДАМА

Сергей  Лебедев, Русская народная линия

Война в Сирии и Ираке

События в Сирии, Ливии, Ираке и цветные революции на Ближнем Востоке/ 27.04.2017

К 80-летию со дня рождения лидера Ирака.

«8 апреля 1937 года родился Саддам Хусейн Абд  аль-Маджиид ат-Тикриити человек, который стал одним из самых видных и знаменитых правителей XX века. Его казнь 30 декабря 2006 года, устроенная американскими оккупантами (говорить о каком - то там «иракском суде» будет просто смешно), оборвала земную жизнь человека, железной рукой правившего Ираком с 1979 года вплоть до американской агрессии в 2003 году. Но, похоже, именно теперь Саддам окончательно стал одним из духовных символов сопротивления «новому мировому порядку» по-американски. Вступив на эшафот, Саддам Хусейн вошел в бессмертие...

Конечно, Саддам не был ангелом во плоти. Он был типичным диктатором Ближнего Востока, без всяких колебаний расправлявшимся с реальными и мнимыми врагами, и считавшим лучшим способом избавиться от оппозиции - это физически ликвидировать ее. Но, повторим, в этом иракский диктатор ничем принципиально не отличался от «коллег» по власти в регионе, да и от всех своих предшественников по власти в Ираке. Отличие Саддама заключалось только в том, что он правил в интересах своего народа, а не в интересах зарубежных хозяев или узкой клики властвующих воров. Собственно, только именно при Саддаме Ирак стал

Продолжение

(начало в газете Казачьи Ведомости  №3 2017г)

КАЗАЧЕСТВО СЛУЖИЛОЕ.

Служилые люди (С.л.), общее название лиц, находившихся на государственной службе в Русском государстве 15—17 вв.

С. л. "по прибору", которых набирали из людей разных сословий (пушкари, стрельцы, казаки  и пр.) . С. л. "по прибору" не были феодальными собственниками, а получали денежное и хлебное  жалованье, иногда земельные наделы.

Успешные действия Москвы против Казанского и Астраханского ханств, усиление русских позиций в Ногайской орде не могли не встревожить правителей Крыма и Османской империи. Возникла угроза господству крымских татар и турок в южнорусских степях. Генуэзских и Венецианских купцов.

Генуэзские и  Венецианские колонии в Крыму, получавшие  невиданные прибыли от торговли людьми,  всегда подстрекали ханов к набегам на Русь, Малороссию, (Эта черная аристократия для  своего успеха,  всегда использовали  и кинжалы, и яд, и заговор и подкуп), могли  лишиться своих сверх прибылей от торговли людьми, которых степняки добывали в русских землях и оптом сдавали им.

ПОСЛЕ ПОКОРЕНИЯ ВОЛЖСКИХ ХАНСТВ ЦАРЬ ИВАН ГРОЗНЫЙ  САМ НАНЕС НЕСКОЛЬКО УДАРОВ  ПО КРЫМСКОМУ ХАНСТВУ.

Самым крупным  предприятием стал поход весной 1556 года отряда Дьяка Матвея Ржевского состоявшего из Путивильских дворян, детей боярских и казаков. Выйдя из Путивиля, лихой дьяк спустился по Днепру. На Днепре к Ржевскому присоединилось 300 малороссийских казаков. Они не только усилили отряд русских, но и стали для него опытными проводниками. Доплыв до турецкой крепости Очаков на Черном море, отряд Ржевского захватил и разрушил крепостной острог, а затем повернул, обратно отразив пытавшихся преследовать его турок. У днепровской крепости Ислам-Кермень отряд в течение шести дней отражал атаки крымского войска под командованием старшего сына Девлет-Гирея. Во время этого сражения Ржевский отбил у крымцев конские табуны и благополучно вернулся в Россию с большой добычей. Это было первое появление московского войска в низовьях Днепра. Оно произвело сильное впечатление на запорожское  казачество, которое отныне увидело в русском царе могущественного православного государя, и реального покровителя в борьбе против крымско-турецкой агрессии. Поход лихого дъяка Матвея Ржевского вынудил хана

Христос Воскресе!

Поздравляем всех православных христиан со светлым Христовым Воскресением, праздником Пасхи Господней!

Сегодня наши сердца исполнены радостью и самыми добрыми чувствами.

Господь наш Иисус Христос победил смерть и открыл людям путь к обретению вечного единства с Богом.

Небеса торжествуют, земля радуется, веселится весь мир видимый и невидимый, ибо восстал Христос, вечная всем радость!

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресение.

Этот праздник называется еще Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресеньем - от обычая освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые у нас вербою. Начало праздника восходит к глубокой древности. Древнейшее указание на праздник (от III века) принадлежит Мефодию, епископу Патарскому, который оставил поучение на этот день. Многие песнописцы, как то: св. Андрей Критский (VII в.), преп. Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин (VIII в.), Феодор и Иосиф Студиты, император Лев Философ, Феофан и Никифор Ксанфопул (IX в.) - прославили праздник песнопениями, которые и теперь поет Православная Церковь в этот праздник. Особенностью всенощного бдения является освящение ваий (у нас освящаются ветви вербы). Это происходит сразу после Евангелия. При помазании освященным елеем каждому даются вайи…

Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим, чтобы показать, что Он есть истинный Христос Царь и идет на смерть добровольно.