Казаки и казачки!

Господа старики и господа атаманы!

Дорогие друзья!

Совсем скоро завершится прием работ на II Межрегиональный конкурс детских работ казачьей тематики «Казачьему Роду нет переводу». Руководители и воспитатели могут направить работы своих воспитанников в адрес Оргкомитета. Положение о конкурсе прикреплено к данному сообщению.

Фотографии, стихотворения и исследовательские работы рекомендуется направлять в электронном виде на электронную почту Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript .

Рисунки рекомендуется направлять Почтой России, в худшем случае допускается направление отсканированного файла рисунка в высоком качестве. Датой подачи работ, направленных Почтой России, считается дата их отправки.

Ну а для того, чтобы казаки до 18 лет, их воспитатели и родители, не подавшие ещё заявки, не пропустили конкурс, мы раскроем тайну и немного расскажем о призах и тех, кто их предоставил.

74-ая годовщина освобождения юго-востока Белгородской области от немецко-фашистских оккупантов 7-м казачьим кавалерийским корпусом

В городе Валуйки, пос. Уразово и в других населенных пунктах Валуйского района 19 января 2017 года - в главный христианский праздник -  СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ были проведены праздничные мероприятия, посвященные 74-ой годовщине освобождению Валуйского района от немецко-фашистских оккупантов. В праздничных мероприятиях активное участие приняли казаки Белгородского казачьего округа Союза Казаков России.

Казаки Белгородского казачьего округа Союза Казаков России участвовали в праздничных мероприятиях поселка Уразово, сельских поселений Двулучное, Логачевка, Герасимовка и Дальний Валуйского района, где совестно с администрациями этих сельских поселений провели митинги, почти память погибших за свободу и независимость Родины советских воинов, возложили венки и цветы на братские могилы, для участников праздничных мероприятий казаками хутора Двулучное Валуйской казачьей станицы Белгородского казачьего округа Союза Казаков России (художественный руководитель – старший урядник Евгений Шатохин) были исполнены военно-патриотические песни.

Читайте в свежем номере:

• 98-Я ГОДОВЩИНА КАЗАЧЬЕГО ГЕНОЦИДА
• О НОВОМ СОСТАВЕ СОВЕТА ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РФ ПО ДЕЛАМ КАЗАЧЕСТВА
• ЮГО-ВОСТОЧНЫЙ КАЗАЧИЙ ОКРУГ ИМ. ГЕНЕРАЛ-ЛЕЙТЕНАНТА В. О. КАППЕЛЯ ПОДВОДИТ ИТОГИ СЛУЖБЫ ЗА 2016 ГОД
• ЗДОРОВАЯ НАЦИЯ — СИЛЬНАЯ РОССИЯ!
• В МИХАЙЛОВСКЕ СОЗДАНА ПЕРВАЯ В КРАЕ КАЗАЧЬЯ ДЕПУТАТСКАЯ ГРУППА
• ВОЙСКОВОЙ КРУГ СЕМИРЕЧЕНСКИХ КАЗАКОВ В КИРГИЗИИ
• ЧТОБЫ ВМЕСТО КОНСОЛИДАЦИИ КАЗАЧЕСТВА НЕ ПРОИСХОДИЛО ЕГО РАЗЪЕДИНЕНИЕ
• МЕМОРИАЛ ПОЛНЫМ ГЕОРГИЕВСКИМ КАВАЛЕРАМ ВЕРХНЕУДИНСКОГО  ГЕОРГИЕВСКОГО КАЗАЧЬЕГО ПОЛКА ЗКВ
• НЕ КОММЕРЦИЕЙ ЕДИНОЙ
• О ПОИСКЕ ПОХИЩЕННОГО РЕБЕНКА В Г. КОММУНАР ЛЕНОБЛАСТИ 7–10 ЯНВАРЯ 2017

Скачать

Атаманское Правление Союза казаков России

сердечно поздравляет с днями рождения, празднуемыми в феврале, Атаманов:

БОЙКО Александра Николаевича

СУХОТЕПЛОГО Сергея Ивановича

МНОГОУВАЖАЕМЫЕ, ГОСПОДА!

Примите наши искренние поздравления и пожелания доброго здоровья, библейского долголетия, терпения ангельского и молодости душевной! Пусть в Ваших домах всегда живет праздник и достаток, поддержка родных и близких людей, пусть ссоры и беды обходят Вас стороной.

Вы много потрудились на ниве возрождения и становления казачества, заслужили высокий авторитет и уважение в Союзе казаков России. Спасибо Вам за жизненный оптимизм и отзывчивость, за труды во славу казачества, Родины и Веры Православной.

Храни Вас Бог!

Божией помощи Вам во всех ваших делах и начинаниях!

С молитвенным уважением к Вам,

Атаманское правление Союза казаков России

Глубокоуважаемые господа Казаки!

Имеем честь от имени Общественного совета и "Добровольческого корпуса" пригласить Вас и Ваших соратников на поминальную церемонию 11-го февраля в 12.00 в Храме Всех Святых, что у метро "Сокол", где пройдет церковное поминовение офицеров и адмиралов Русского Императорского Флота, погибших в Первую мировую и Гражданскую войны, замученных и убиенных в Революционной смуте и в годы репрессий, умерших на чужбине в эмиграции. Акция памяти приурочена к 100-летию начала массовых расправ и бессудных убийств офицеров и адмиралов Балтийского флота, организованных революционерами в дни так называемой "бескровной" Февральской революции.

О черте оседлости, людях с наганами и антисемитизме

Андрей  Антонов, Русская народная линия

27.01.2017

Последние дни в информационном поле возникла острая дискуссия в связи с высказыванием заместителя председателя ГосДумы, бывшего телеведущего Петра Толстого. На пресс-конференции в ТАСС Толстой заявил: «...наблюдая за протестами вокруг передачи Исаакия, не могу не заметить удивительный парадокс: люди, являющиеся внуками и правнуками тех, кто рушил наши храмы, выскочив там... из-за черты оседлости с наганом в семнадцатом году, сегодня их внуки и правнуки, работая в разных других очень уважаемых местах - на радиостанциях, в законодательных собраниях, - продолжают дело своих дедушек и прадедушек».

После пресс-конференции на Толстого посыпались обвинения, в том числе, в антисемитизме. К примеру, резко выступил ряд общественных деятелей. Не осталась в стороне и Федерация еврейских общин России.

Оставим решать вопрос о правомерности передачи Исаакия в ведение Русской Православной Церкви питерцам и городскому ЗакСу. А здесь хотелось бы высказаться по поводу обоснованности обвинения руководителя ГосДумы в антисемитизме. Некоторые ретивые представители еврейского сообщества, не разобравшись, нередко бросаются подобными обвинениями.

Но, во-первых, не все евреи являются семитами или потомками семитов. Ведь евреи - не единый народ. Современные евреи не связаны характерными признаками единого народа - единством территории, единой историей, культурой, экономической жизнью, единым языком, кровным родством. Многочисленные факты, доказывающие подобное, приводит профессор Тель-Авивского университета Шломо Занд в книге «Кто и как изобрёл еврейский народ». Подробно об этом писал раньше и Дуглас Рид в своей книге «Спор о Сионе», другие авторы.

Согласно этим исследованиям,

Зачем ФЕОР провоцирует антисемитизм?

Максим Макаров, Русская народная линия

27.01.2017

Считаю, что всё это двойные стандарты. Если высказывание Петра Толстого чем-то и отличается от нижеуказанного высказывания Владимира Путина, то только тем, что Владимир Владимирович чётко назвал преобладающий национальный состав первого советского правительства, которое одинаково бесчеловечно относилось к людям самого разного вероисповедания, включая иудеев.

Есть такое понятие - историческая правда. Она может быть неприятной и горькой, чего обижаться? Ведь если бы русские так негативно реагировали на каждый русофобский чих в свой адрес, то сразу бы начались разговоры о нарушении конституционного права на свободу мысли и слова.

Так 20 июня 2013 года крупнейшая еврейская газета США «The Jewish Press» обвинила Владимира Путина в антисемитизме. Поводом послужили слова Президента России на церемонии передачи в Еврейский музей и Центр толерантности древнееврейских книг и рукописей библиотеки Шнеерсона.

«Ведь решение о национализации этой библиотеки было принято первым советским правительством, и членами его примерно на 80-85 процентов являлись евреи. Но они же, руководствуясь ложными идеологическими соображениями, шли тогда на аресты и репрессии и иудеев, и православных, представителей других конфессий, мусульман. Они всех гребли под одну гребёнку. И вот эти идеологические шоры и ложные идеологические установки, слава Богу, рухнули. И мы действительно сегодня, по сути, передаём еврейской общине эти книги с улыбкой. Я всех нас поздравляю с этим событием», - сказал Владимир Владимирович.

Странно, но почему-то ловко наклеивающая сейчас антисемитские ярлыки Федерация еврейских общин России не выступала в 2013 году с официальными заявлениями, осуждающими Владимира Владимировича за «антисемитские» высказывания...

Никто до сих пор не опровергнул слова В.В. Путина про национальный состав первого советского правительства. Конечно, по процентам можно спорить, но то, что евреев на ключевых советских должностях первого послереволюционного периода было большинство - это неоспоримый исторический факт.

Согласитесь, что вполне можно предположить,

Почему я благоговейно чту память Иоанна Грозного и Григория Распутина

Протоиерей  Александр  Захаров, Русская народная линия

Иоанн Грозный и Григорий Распутин / 21.01.2017

Письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу …

От редакции. Это письмо на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла известный петербургский священник-монархист протоиерей Александр Захаров зачитал по просьбе организаторов на вечере памяти Григория Ефимовича Распутина-Нового 29 декабря 2017 года в православном театре «Странник».  Письмо было им написано еще в 2011 году и передано Патриарху. Мы попросили батюшку ввиду важности этого обращения прислать его для публикации на «Русской народной линии».

***

Ваше Святейшество!

Простите, что отнимаю Ваше драгоценное время, но речь о важном.

«Отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 5: 38-39).

С такими словами законоучитель Гамалиил обратился к своим коллегам по синедриону, когда те заставляли Апостолов Христовых умолкнуть.

«...поставили их в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5: 27-28).

Уже несколько лет в церковной среде существует разномыслие в отношении к Иоанну Грозному и Григорию Распутину. Часть церковного народа относится к этим людям положительно, другие - отрицательно. И «хвалители» и «хулители» за эти годы имели возможность исчерпывающе изложить все свои «за» и «против». Но «воз и ныне там». Обе стороны, выслушав взаимные аргументы, как будто не услышали друг друга. Не помогли и «аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина» с ясно обозначенной позицией Первосвятителя:

РЕШЕНИЕ СХОДА КАЗАКОВ ДОНА

21января 2017 г.                                      г. Борисоглебск Воронежской области

Заслушав и обсудив доклады Атамана Донского казачьего войска Скабелина В.В. «Основы казачьих интересов на Донской земле» и Мартынова А.Г. О недопущении раскола среди православных казаков

Сход казаков Дона решил:

1. Доклады принять к сведению.

2. Учитывая решение Схода Донских казаков обратиться к народам России с просьбой о поддержке не допустить надвигающуюся экологическую катастрофу на Дону.

3. В целях консолидации усилий по недопущению экологической катастрофы в густонаселенных областях, прилегающих к Дону, создать Комитет по спасению Дона.

Председатель Схода казаков Дона                                              В.В. Скабелин

Секретарь Схода казаков Дона                                                  Ю.А. Разливаев

Доклад Первого Верховного атамана Союза казаков России, председателя редакционного Совета Энциклопедия «Казачество» Мартынова А.Г. « О недопущении раскола среди Православных казаков» на сходе казаков Дона.

Борисоглебск 21.01.2017г.

Дальнейшее существование казачьего движения зависит от того, насколько мы сохраним участие в повседневной жизни государства и, с помощью общественного правового влияния, будем противодействовать разрушительным процессам, происходящим в обществе. Перечислить их все в сегодняшней действительности по массовости происходящего невозможно. Поэтому на сходе мы рассматриваем конкретные из них, которые влияют на сбережение нашей истории, традиций, обычаев и на сохранение среды обитания.

Заслушанный нами доклад войскового атамана Скабелина Владимира Васильевича, коснулся уже воочию ожидаемой экологической катастрофы в бассейне реки Дон от истоков и до Азовского моря, если будут осуществлены проекты по добычи никеля и урана и строительства Багаевского гидроузла.

В своем докладе на фоне необходимости объединения усилий и во избежание в дальнейшем подобных случаев недопонимания внутри церкви, частью которой мы, как паства, являемся надо привести некоторые нежелательные примеры взаимодействия.